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問(wèn)滄浪

作者：華元國(guó)

又是人間四月天，政協(xié)辦組織離退休老干部走出家宅赴一場(chǎng)春天的約會(huì)，領(lǐng)略一隅鄉(xiāng)村振興的滄桑蝶變，放飛身心于大自然的懷抱一滌沉沉暮氣，喚醒蟄伏靈魂深處的糾糾雄風(fēng)。

考斯特巴士從竹山縣城出發(fā)，沿粼粼堵河順流而下，約三十公里區(qū)間內(nèi)，堵河四橋、欽峪河大橋施工現(xiàn)場(chǎng)一派繁忙熱鬧景象，與已通行的對(duì)峙河大橋，攜手并肩打通北星河流域“神經(jīng)末梢”與十竹路“動(dòng)脈”間的聯(lián)系，為新一輪鄉(xiāng)村振興展現(xiàn)出壯闊前景。

停車對(duì)峙河口，凝視對(duì)岸古老的廢棄碼頭，嘆息邊遠(yuǎn)深山村民過(guò)往出行之艱難，不由得心生感慨。這時(shí)耳邊響起了“滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足。”的誦讀聲，現(xiàn)任樓臺(tái)鄉(xiāng)黨委書(shū)記劉斌雄心勃勃地畫(huà)出藍(lán)圖：“搶抓交通改善契機(jī)，以清潔親水亮麗繁榮的集鎮(zhèn)改造為龍頭，以貫通至滄浪山的鄉(xiāng)村公路為骨架，文旅融合，產(chǎn)經(jīng)支撐，再造新滄浪。”我們沉寂的心也泛起道道漣漪。

我問(wèn)：“滄浪之水，在斯？”《滄浪歌》是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流傳在漢北一帶的民歌，孔子、孟子都提到過(guò)它，又稱《孺子歌》，再現(xiàn)于屈原《楚辭·漁夫》。漢江師范學(xué)院教授喻斌，曾寫(xiě)過(guò)論文《孔子游滄浪》，引《水經(jīng)注》“武當(dāng)縣西北四十里，漢水中有洲名，叫滄浪洲。水到這里形成停滯深寂的狀況，顯出碧綠鮮潔的景色，為漢水名勝之第一。”另?yè)?jù)《天順襄陽(yáng)郡志》卷一記載：“滄浪水在（均）州北四十里，俗傳即楚屈原遇漁夫歌滄浪處。”古時(shí)漢江湖北鄖陽(yáng)段稱滄浪水（今丹江口一帶），也指青蒼色水貌?？鬃舆m楚，在此聽(tīng)漁民唱滄浪歌。堵水、丹水皆入漢江，一脈所源，此滄浪，彼滄浪，已不重要，《滄浪歌》蘊(yùn)藉的哲學(xué)精神詩(shī)意表達(dá)，自然美景色彩呈現(xiàn)，文人理想物理載體，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”風(fēng)骨，才是我們要傳承弘揚(yáng)的真諦。

沿對(duì)峙河溯流而上，巴士如輕舟泛于盎然綠湖，清涼入膚，快意恬淡。夾岸那久違的香花刺一路迎送，一蓬蓬青翠的流蘇，串起簇簇白花，明媚耀眼，濃香醉心。溪間時(shí)見(jiàn)清泉石上流，偶遇綠水繞怪石，幽深處有蕨苔初出拳，麻鴨戲清波。幾聲雞鳴犬吠豬哼唧打破了山中的寧?kù)o。

“行到水窮處，坐看云起時(shí)。”近午，我們到了滄浪山主峰下老廟遺址。奇峻連峰如蒼龍騰飛，巖上樹(shù)木也展現(xiàn)出凜然風(fēng)骨。廟基前是一方長(zhǎng)形平地，四周凸起，如一葉扁舟靜臥幽幽青山。廟體雖已是斷垣殘壁，但其高聳洞門和三進(jìn)規(guī)模，可以窺見(jiàn)曾經(jīng)繁華鼎盛一斑。

我問(wèn)：“滄浪山名，是耶？”隨行的原政協(xié)副主席王寶貴曾在此鄉(xiāng)任職六年，他說(shuō)：“據(jù)傳，幾百上千年前，真武祖師巡空選擇修身之處，見(jiàn)此地具蒼龍之勢(shì)，便落下細(xì)看，不料此山不堪其重，微微一晃，祖師打了一個(gè)趔趄，遂得名蹌踉山。后受古文化浸潤(rùn)，更名滄浪山。此地曾發(fā)生過(guò)兵匪屯聚暴動(dòng)，山下的村莊取名安平，以護(hù)百姓康寧。”我仔細(xì)察看僅存的碑文，見(jiàn)老廟門洞匾額書(shū)有“蒼龍老廟”四個(gè)大字，“船倉(cāng)”旁一處巖洞里葬有一墓，是一位王姓人葬于清道光二十年，墓聯(lián)清晰可辨：“船合蒼龍山，倉(cāng)依白虎松。”故疑此地古名“蒼龍山”是也。

返程，我們參觀了安平村新農(nóng)村示范，金坪村煙葉產(chǎn)業(yè)基地，集鎮(zhèn)升級(jí)改造等現(xiàn)場(chǎng)，大家的贊嘆之情溢于言表。

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作者：

華元國(guó)，竹山縣政協(xié)退休干部。

朗讀者：

李丹陽(yáng)，竹山縣融媒體中心記者。

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