“大山里的深圳”系列報(bào)道之一|十堰：一座開(kāi)放包容的活力城市

編者按：同因國(guó)家重大戰(zhàn)略部署而興，同為開(kāi)放包容的移民城市，十堰與深圳發(fā)展同頻、人緣相親、往來(lái)密切，在城市氣質(zhì)、營(yíng)商環(huán)境、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生態(tài)環(huán)境等方面有著諸多相似之處，十堰也因此被譽(yù)為“大山里的深圳”。隨著去年湖北十堰—大灣區(qū)產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈對(duì)接大會(huì)的舉行，兩地之間的合作交流也掀起了新熱潮、達(dá)到了新高度。今日起，十堰日?qǐng)?bào)推出《“大山里的深圳”系列報(bào)道》，從歷史文化、工業(yè)文明和商業(yè)文明的發(fā)展脈絡(luò)中，探尋十堰城市精神的內(nèi)核，闡釋十堰被稱為“大山里的深圳”的深層次原因，凝聚推動(dòng)綠色低碳發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力，敬請(qǐng)關(guān)注。

“顏值”“氣質(zhì)”俱佳的宜居十堰。記者劉旻攝

秦楚網(wǎng)訊（十堰日?qǐng)?bào)）記者段吉雄報(bào)道：“十堰的人文、歷史、地理等相互交融，形成了開(kāi)放、包容、大氣的城市精神，給人一種天然的親近感。”第一次到十堰采訪，新華社湖北分社社長(zhǎng)惠小勇就感受到了這座城市不一樣的精神面貌。

城市精神是一座城市的靈魂，聚合了歷史傳統(tǒng)、文化積淀、社會(huì)風(fēng)氣以及價(jià)值觀念等諸多因素，是對(duì)意志品格與文化特色的高度概括和精確提煉。

1969年因車而建的十堰，是一座新興的現(xiàn)代化城市，具備豐富而有特色的城市精神。當(dāng)中最為明顯、最能體現(xiàn)這座城市精神的，就是開(kāi)放與包容。

朝秦暮楚之地，涵養(yǎng)融通四方的風(fēng)氣

十堰位于鄂豫陜渝四?。ㄊ校┙唤缰帲钡智貛X，南依巴山，境內(nèi)群山連綿、溝壑縱橫。

春秋時(shí)，竹山縣是“庸國(guó)”的地盤。庸國(guó)憑借地利，縱橫于周王室、楚、巴諸勢(shì)力之間，一度十分強(qiáng)大，如今人人知曉的成語(yǔ)“庸人自擾”源于此地。同樣，“不服周”的楚人與周王朝之間的多次戰(zhàn)爭(zhēng)，也發(fā)生在這個(gè)地帶。

由于同時(shí)擁有漢水的便利和大山的深廣，歷代以古都長(zhǎng)安為中心的政權(quán)，都把房縣作為流放地，從秦之呂不韋家族、嫪?dú)奔易?，到隋朝太子楊勇，歷代共有45位帝王將相及其家眷被流放于此。王與民的親和、宮廷文化與民間文化的融合、流放文化與本土文化的撞擊，極大地改變了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)形態(tài)和文化形態(tài)，提升了其政治地位和文化地位。

明成化年間，為解決荊襄流民問(wèn)題，朝廷在鄖縣設(shè)立全中國(guó)第一個(gè)“特區(qū)”——鄖陽(yáng)撫臺(tái)。鼎盛時(shí)期，鄖陽(yáng)撫臺(tái)轄五道、八府、九州六十五縣，這個(gè)高級(jí)別的行政單位也成為漢江上最大的商埠，舟車云集，名震一方。

作為長(zhǎng)江最長(zhǎng)的支流，漢江自秦嶺南麓出發(fā)，一路劈斬山峽而過(guò)，以一水之力，分秦嶺、大巴山，歷來(lái)是溝通秦、楚二地的咽喉水道。當(dāng)萬(wàn)里茶道開(kāi)始連通漢口與歐洲，漢江成為這條萬(wàn)里通商路上的黃金水道，在曾經(jīng)的鄖陽(yáng)，鄂、豫、川、陜各地貨物集散，南船北馬，熱鬧非凡。

隨著烽煙四起的歷史隱匿進(jìn)山林，悠久而古老的積淀為十堰這座城市賦予了融通四方的風(fēng)氣，凝練成特色鮮明的本地民俗，塑造了內(nèi)陸開(kāi)放型城市獨(dú)有的個(gè)性，也為新城市的從容生長(zhǎng)提供了土壤。

數(shù)千年文明孕育，書寫生命不斷線的詩(shī)篇

在遙遠(yuǎn)的白堊紀(jì)時(shí)代，廣闊的江漢平原是一片水澤汪洋，十堰的山間林木茂盛、水草豐美，巨大的恐龍?jiān)诖擞崎e踱步。

“這里埋藏著30萬(wàn)枚距今6000萬(wàn)年到8000萬(wàn)年的恐龍蛋，是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的最集中、規(guī)模最大、保存最好的恐龍蛋化石群，可以稱作是‘白堊紀(jì)兵馬俑’。”湖北青龍山恐龍蛋化石群國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)管理局黨組書記、局長(zhǎng)姚天國(guó)介紹。

一江之隔的北岸，鄖陽(yáng)區(qū)青曲鎮(zhèn)彌陀寺村學(xué)堂梁子遺址的考古方艙，200多平方米的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，動(dòng)物化石密集疊壓，大量新出土的石器等待清理登記。2022年5月，“鄖縣人3號(hào)頭骨”破土而出。

國(guó)家文物局對(duì)外公布，“鄖縣人3號(hào)頭骨”與此前同一遺址發(fā)現(xiàn)的1號(hào)、2號(hào)頭骨，同屬于至少百萬(wàn)年前的直立人，且頭骨保存更加完好、形態(tài)更為清晰，是迄今歐亞內(nèi)陸發(fā)現(xiàn)的同時(shí)代最為完整的直立人頭骨化石。

在學(xué)堂梁子遺址方圓百公里范圍內(nèi)，先后發(fā)現(xiàn)距今約80萬(wàn)年的“梅鋪猿人”、距今約50萬(wàn)年的“白龍洞人”、距今約10萬(wàn)年的“黃龍洞人”等多處古人類化石……湖北省文物考古研究院院長(zhǎng)方勤表示，十堰古人類遺址如此富集，在全國(guó)僅有、世界罕見(jiàn)，表明漢江流域以鄖陽(yáng)為核心的區(qū)域堪稱人類進(jìn)化廊道。

沿江而下，在丹江口市習(xí)家店鎮(zhèn)出土的距今100萬(wàn)年的劍齒象牙化石，長(zhǎng)3.24米，中部直徑0.25米，總重200公斤，再次把人們的思維帶回到數(shù)百萬(wàn)年前那個(gè)古生物群活躍的時(shí)代。

“從歷史地理學(xué)角度來(lái)看，十堰不僅不是邊緣地帶，而且是中國(guó)文明演進(jìn)、文化交融的重要核心區(qū)域。”漢江師范學(xué)院副院長(zhǎng)吳冰表示，十堰歷史文化足以實(shí)證中國(guó)百萬(wàn)年人類史、一萬(wàn)年文化史、五千年文明史，更是中華大地生命不斷線、文化不斷層、歷史不斷代的縮影。

多元文化聚集碰撞，催生海納百川的氣度

在十堰流傳至今的許多成語(yǔ)，與當(dāng)?shù)刈怨乓詠?lái)的多元文化密切相關(guān)。

“篳路藍(lán)縷，以啟山林”，是楚國(guó)先民早期在漢江中上游一帶艱苦創(chuàng)業(yè)的生動(dòng)寫照。先秦時(shí)期，這里有庸、絞、鄖、房等上古方國(guó)。絞國(guó)被楚國(guó)圍攻，被迫在國(guó)都之下訂立“城下之盟”。戰(zhàn)國(guó)兵戈不斷，十堰一帶處于秦楚兩個(gè)大國(guó)相互征伐交鋒區(qū)，有的地區(qū)一時(shí)為秦所占，一時(shí)又為楚所并，歸宿反反復(fù)復(fù)，因而有了“朝秦暮楚”之說(shuō)。

“朝秦暮楚”之地，文化沖突明顯，文化融合更為顯著?？脊虐l(fā)現(xiàn)境內(nèi)古墓葬以楚墓為主，文化內(nèi)涵基本上屬于楚文化系統(tǒng)。隨著楚國(guó)勢(shì)力的削弱，墓葬中秦文化的元素增多，秦楚文化的相互浸染日益突出。

“關(guān)關(guān)雎鳩往前走，在河之洲求配偶，窈窕淑女洗衣服，君子好逑往攏繡，姐兒見(jiàn)了低下頭……”在房縣，古老的《詩(shī)經(jīng)》一直在民間傳唱，直至今日村村有“歌布袋”，鎮(zhèn)鎮(zhèn)有“民歌王”。穿越兩千多年時(shí)光，《詩(shī)經(jīng)》以民歌的形式在大山深處流傳。

2500多年前，尹喜攜老子所著《道德經(jīng)》在武當(dāng)山歸隱修道；600多年前，張三豐將《易經(jīng)》《道德經(jīng)》的精髓與武術(shù)巧妙融為一體，在武當(dāng)創(chuàng)立內(nèi)家拳體系；秦漢以來(lái)，到武當(dāng)山隱居修煉或拜師修道的仙真眾多，《圖經(jīng)》中記載“武當(dāng)神仙窟宅，自黃老設(shè)教，神仙至人棲之者眾。”

閃耀在歷史星河里的先哲先賢，來(lái)自本土和域外的文化、宗教，在武當(dāng)山下交流互動(dòng)，推動(dòng)著中華文明在思想的碰撞中不斷融合發(fā)展。

從遠(yuǎn)古時(shí)代的人類活動(dòng)，到流傳千年的《詩(shī)經(jīng)》文化、武當(dāng)?shù)兰椅幕?，地處山區(qū)的十堰，幾乎從未遠(yuǎn)離時(shí)代潮流。多元文化在此聚集、碰撞，催生了特有的地域文化，塑造了十堰人大氣、開(kāi)放、豪邁的胸襟，形成了難中求進(jìn)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的奮進(jìn)精神。